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Angel 的博客

安居乐业 · 琼堆玉砌

 
 
 

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【转载】闲谈闲聊 话说国人的矛盾心态  

2012-07-03 09:04:46|  分类: 学习园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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闲谈闲聊  话说国人的矛盾心态 - 星云 - 星云的天空

       当下的中国人耿直却又圆滑,坦诚却又世故,谨慎却又大胆,讲实惠却又势利眼,尚礼仪却又少公德,主中庸却又走极端,美节俭却又喜排场,守古法却又赶时髦,想减肥却又禁不住美食诱惑,乐善好施却又斤斤计较,埋怨房价太高却又怕住房贬值,知足常乐却又梦想一夜暴富,烧香算命却又毫无宗教感。中国人不接受一种彻底的思想方式,不习惯一种彻底的生活方式,而安于空浮马虎、四平八稳、得过且过、自我欺骗、折中妥协的方式下过活。

有这样一个有趣的现象,随着中国的日益发展,越来越多的外国人喜欢学中文。中国的“俗话”充满趣味和真理,但有些却相互矛盾,把老外弄得晕头转向,比如俗话说“三个臭皮匠,胜过诸葛亮”,可俗话又说“三个和尚没水喝”;比如俗话说“瘦死的骆驼比马大”,可俗话又说“拔了毛的凤凰不如鸡”。——是老外太糊涂,理解不了我们中国文化的博大精深,还是我们有些思维逻辑本来就有问题?

在心理学上,长期容忍两个完全相斥的概念或关系会导致精神分裂,但是伟大的中国人并没有分裂,反而都活得还“凑合”。

让我们通过那些常用的俗语,来看看我们到底是怎样一群矛盾的人。

                                                                                                                                                           -----星云题记

 

  
     明知钱不是万能的,却仍难抑制拜金的冲动
       俗话说:金钱不是万能的;可俗话又说:有钱能使鬼推磨

 其实,钱本无辜,重要的是你如何去认识它,如何去得到它,如何去使用它。在这一点上,一千三百年的古人就已认识相当深刻。


       知道团结就是力量,却控制不了私心作祟
     俗话说:三个臭皮匠,胜过诸葛亮;可俗话又说:三个和尚没水喝

都说人多力量大,集思广益,为何“三个和尚”却达不到“三个臭皮匠”的效果呢?因为不团结,因为自私,因为懒惰。

 

    崇尚读书,却放不下功利之心
        俗话说:万般皆下品,唯有读书高;可俗话又说:百无一用是书生

不读书,是一件很可怕的事情。但读书和功名利禄,本没有必然的联系。只是我们赋予了“读书”太多的功利目的,读书成了当官发财的捷径,人人争相恐后,一旦没能实现当官发财的目标,则慨叹一声“百无一用是书生”。

 

    注重内心修养,又疏于自我约束
       俗话说:出淤泥而不染;可俗话又说:近朱者赤,近墨者黑

在现实中,有些人是经不住诱惑的,所以才有近朱者赤、近墨者黑的说法。很多人平常洋洋自得“出淤泥而不染”,真出了问题,则来一句“近朱者赤,近墨者黑”,把责任撇的一干二净。

 
         懂得送礼重在情,却唯恐礼不够
      俗话说:礼轻情意重;可俗话又说:礼多人不怪

“礼”原本出自情意,在很多人那里却渐渐被形式所累。当“礼尚往来”成为规定动作,附加在“礼”上的含义除了单纯的感情表达之外,便更多了几分功利色彩。“礼多人不怪”很多时候不仅是送礼人的客套话,而是加重了为功利目的所付出的筹码。变味之礼加速了人心的沉沦。

 
          知道人不可貌相,却仍以貌取人
      俗话说:人不可貌相,海水不可斗量;可俗话又说:人靠衣裳马靠鞍

我们懂得:人不可貌相,海水不可斗量。话虽如此,现实中的我们却总是情不自禁地把“人靠衣裳马靠鞍”挂在嘴边,久而久之成了人际交往中的“潜规则”。

 
        懂得逻辑分析,却放不下势利眼
     俗话说:瘦死的骆驼比马大;可俗话又说:拔了毛的凤凰不如鸡

“瘦死的骆驼”确实要比马大,可是拨了毛的凤凰则颇有点“虎落平阳被犬欺”的感觉。其实,所有人褪去华丽的外衣,都是一样的。有华丽外衣时是天上的凤凰,失去后却连鸡都不如,这是趋炎附势者的一贯标准。

 
          景仰铮铮铁骨,却又贪生怕死

俗话说:士可杀不可辱;可俗话又说:好死不如赖活着

人不仅要活个面子,也要活口气,活个气节。然而,大多数人只是嘴上说说,并不会真把这个当做人生信条。因为俗话还说了——好死不如赖活着。

这是一个最没有原则、立场最不坚定的时代。只要有利可图,什么规则、什么道德、什么人格都可以践踏和出卖。这个社会上精通世故的“变色龙”越来越多了,他们洋洋自诩为“与时俱进、识时务者为俊杰”,事业上“扶摇而上”,人格上却日益“走下坡路”。

 
         推崇舍身取义,却总是明哲保身

俗话说:宁为玉碎,不为瓦全;可俗话又说:留得青山在,不怕没柴烧

大义面前,到底是该果断舍身就义,还是暂时低头明哲保身,或许永远没有一个明确的答案。当然,当今时代并没有太多需要让我们用性命做出抉择的时刻,值得关注的是,人生中到底什么是“玉”什么是“瓦”,什么是即刻就能见到效益的“木柴”,什么是对得起后代的“青山”。价值观念积极向上,正确做出选择就不是一件难事。

 
        心怀志气和傲骨,却总是委曲求全

俗话说:安能摧眉折腰事权贵;可俗话又说:人在屋檐下,哪能不低头

“人在屋檐下,哪能不低头”于是人高屋檐低,人就得低头缩着。凡是缩着脖子的人都知道,这个姿势是很难受的,别人看起来也很难看:萎靡不振,苟且之辈。但现实中,“人在屋檐下,哪能不低头”似乎成了大多数人的至理名言,因为生活太不容易,不妥协不行。


         崇尚贫贱不移,却韧性不足

俗话说:贫贱不能移;可俗话又说:人贫志短,马瘦毛长

马瘦必定毛长,人穷则未必志短。人穷是自身处境,但志短则反映自身思想和品德。以穷为借口,来降低自己道德标准,岂是君子所为?

 
        虽有相助之心,却无拔刀勇气

俗话说:路不平有人铲,事不平有人管;可俗话又说:自家扫取门前雪,莫管他人瓦上霜

公共场所“看客”的冷漠已经一次次刺痛国人,“路见不平一声吼”的壮举常常让位于“莫管他人瓦上霜”的视而不见。但人们又并非对他人的事一概不感兴趣,窥探他人隐私,背地指手画脚,“过眼瘾”和“过嘴瘾”这种很少伤害到自己利益的行为,倒日渐流行。关注点的错位,日益加剧社会道德的焦虑。

 
           虽信善恶有报,却总怕吃善亏

俗话说:善有善报,恶有恶报;俗话又说:人善被人欺,马善被人骑

信仰缺失的年代,“敬畏”是一个虚弱的词。但提到“报应”,多数中国人还是会心有所忌。最怕的是日常生活中,人们并不会把“报应”与平凡小事联系起来,反倒是“人善被人欺”的自我保护欲常常占据上风。其实善良并不是只利人不利己的举动,它给双方都会带去源源不断的温暖,只是习惯了刻薄的人没有体会到罢了。

 
       憧憬浪漫爱情,却逃避现实挑战
      俗话说:在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝;可俗话又说:夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞

我们常用“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”来作为爱人忠贞不渝的誓言,让人对爱情产生无限憧憬。话虽如此,很多人却并不能做到。美好的婚姻和爱情,总是败给现实的挑战,于是在人间演绎了一幕幕劳燕分飞的故事。恰恰应了另一句俗话:夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞。

 
     虽有改过之心,却无回头勇气
     俗话说:浪子回头金不换;可俗话又说:好马不吃回头草

是否回头这个行为本身并不是关键,也没有绝对的对错之分。我们需要考量的是回头之前和回头之后分别都是什么。坚持理想,努力奋斗并且矢志不渝,只要自己还没有改变心意,就可以不顾回头草;反之,胡作非为,酿下错误,那么“回头”就是一种迷途知返的醒悟,是值得肯定的行动和勇气。


           推崇宽容忍让,却又小肚鸡肠

俗话说:宰相肚里能撑船;可俗话又说:有仇不报非君子

一个人度量的大小,根本原因在于他是否志存高远。有远大抱负的人,是不会计较眼前的得失、个人的荣辱的,只有胸怀大志,才能胸襟开阔。

 
        痛恨忘恩负义,却放不下防人之心

俗话说:滴水之恩当涌泉相报;可俗话又说:兔死狗烹、鸟尽弓藏

“滴水之恩当涌泉相报”,人的本色应该如此,崇尚见义勇为,助人为乐之义举;鄙薄见利忘义,忘恩负义之恶行。

 
        崇尚光明磊落,却又放不下阴谋诡计
      俗话说:明人不做暗事;可俗话又说:兵不厌诈

如今,“兵不厌诈”似乎也成了社会生活中的必备常识。只是,把社会搞得跟战场一样,随时提心吊胆地生活,会不会太累了点?生活本可以简单一点的。

 
         处处谨小慎微,却又贪心不知足

俗话说:小心驶得万年船;可俗话又说:撑死胆大的,饿死胆小的

现实中,我们虽知道“小心驶得万年船“的道理,却总有些人,敢于以身试法,因为俗话说得好:撑死胆大的,饿死胆小的。


           知道天道酬勤,却总想着不劳而获

俗话说:一分耕耘,一分收获;可俗话又说:人无横财不富,马无夜草不肥

 天道酬勤、付出就有收获,类似的话我们在小学作文里都已经用烂了,但我们似乎并不相信这些话的正确性,反倒更愿意相信人只有靠横财才能富起来。这是我们的病,也是社会的病。

  

闲谈闲聊  话说国人的矛盾心态 - 星云 - 星云的天空

 

  星云后语
        精通中庸之道的中国人,懂得怎样在矛盾的局面中寻找平衡点,这是一种生存的智慧,更是一种自我安慰式的妥协。这种智慧和妥协,可以像真理一样,广为传播和使用,但它们永远变不成真理。

一般的聪明人善于折中妥协,在谬误下生活,真正的智者则能保持清醒,坚持真理而不动摇。前者往往更能够在社会上左右逢源,后者则可能步履维艰。——但我们仍需坚持真理,因为只有真理能让我们的社会进步。

 

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