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Angel 的博客

安居乐业 · 琼堆玉砌

 
 
 

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“笼基”的故事  

2015-09-16 09:42:13|  分类: 缅甸风情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“笼基”的故事? - Angel - Angel 的博客

      缅甸联邦是一个民风纯朴的国家,人民古道热肠、友好善良。但有一件事,却常常让我为此红颜,十分尴尬,这就是缅甸人会经常当着你的面旁若无人地解开他们的笼基,整理他们的笼基。缅甸由于地处热带、亚热带,气候炎热,衣着也就因地制宜。除小孩儿之外,男女老少,皆围一种纱笼式的下装。但男女的纱笼,男的纱笼叫笼基,女的纱笼叫特敏。叫法虽然不一样,但实际上基本都是一样的。

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       说起笼基、特敏,我还听到本地人讲过一个古老的传说。椐说当年诸葛亮为了确保西南边疆的安全,背井离乡,亲自带兵,过关斩将,直插西南边陲。为了长远的安宁与和平,诸葛亮欲擒故纵,七擒孟获,足智多谋,所向披靡。在平定战乱之后,诸葛亮也到处走走看看,一方面号召人民开荒种地,发展生产;一方面也体察民情,安抚百姓。毕竟这里由于战乱多年,老百姓生活十分贫苦。

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       走到一个地方,他看到许多当地百姓不但食不饱腹,而且衣不遮体,有人还用芭蕉叶围着腰。这时他忽然灵机一动,一个念头顿时油然而生:这里气侯如此炎热,这长而宽大的袖子也没什麽用。于是就把他那宽大的左袖筒撕下来,让那男人围在腰上,把右袖筒撕下来,让那女人围在腰上,以遮掩一下羞丑。

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       那男人、女人穿好诸葛亮赏赐的服装后,诸葛亮一看,非常满易地说:“不错!不错!”。而那些当地百姓还以为他们围在腰上的东西就叫“不错”,因此,多少年如此讹传下来,在缅语中把笼基亦称之为“伯梭”,发音和汉语中的“不错”不能不说似乎同出一辙。而这种容易制做、又经济实惠的“伯梭”便这样流传开了。

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       当然,这些都只是牵强附会的传说而已,也无从考证其真伪。然而,时至今日,缅甸国人对诸葛亮却仍然顶礼膜拜。每年十一月的点灯节,大人小孩在傍晚时分点燃五彩缤粉的灯笼。这灯笼,缅甸国人称之为孔明灯。点燃后任其飘向那高高的宁静、悠远的夜空,以示怀念那早已离他们而去,可能在那天空很远地方的诸葛孔明。希望用千万盏孔明灯给他带去光明,希望他在那里不致太黑暗、太孤独、太寒冷。

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      而他们的笼基仍然和传说中的诸葛孔明的袖筒有许多近似之处,仍然只是把一块约两米多长的彩色或各种图案的花布两头对接缝起来,就做成了一条笼基。有钱人的笼基的布料、质地、图案都很讲究。有真丝的,有锦缎的。上面的图案有织上去的,也有绣上去的;而普通老百姓围的笼基则就是一块棉的或化学合成纤维的色布或花布,大多是格子花布。

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      缅甸人围的笼基方式男女大致相同:一般是先用左右手尽力在腰的两侧将笼基拉伸开,并找到平衡点,然后将多出腰围的部分在腹部正前方对折,再拉住对折后笼基的上端的两个角,绞在一起,转两圈后,将其中一个角紧紧贴着腹部插入笼基里去。男的笼基的对折线在肚脐的正前方,而妇女的特敏的对折线在腰侧面的胯关节上面位置。她们的特敏不是绞在一起,而是比较整齐地对叠以后紧紧贴身插好。

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      缅甸人围的笼基一般都长至脚背,绝不漏出脚踝以上的部分(今天,超短裙或太露、太透的服装在缅甸仍会被指责为有伤风化)。在重要礼仪活动中,男女都穿较紧身的右衽上衣,下面都是笼基加拖鞋。值得一提的是,大多数缅甸妇女在穿上乳白色或粉红色的斜襟紧身短上衣后,再用长拖至脚背的特敏(笼基)紧紧裹在腰上,就恰好能把缅甸妇女优美、姣好的身材轮廓勾画出来。她们在走动时,随风飘动的特敏,更显出了她们的阿娜多姿。

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      笼基不但白天可围在腰上做下装,许多穷人晚上还用来做被单,盖在身上,白天还用来檫汗、扇凉,赶蚊虫、苍蝇。而且,因地处热带、亚热带,就会出现在本文一开始提到的十分尴尬的局面:无论是俊男靓女,姑娘少妇,或是平头百姓,达官显贵,他们常常会在你面前若无其事、旁若无人地不时将笼基(特敏)解开,或是为驱除污秽的热空气,或是为驱赶蚊虫,也可能就是因为过一会儿紧围在腰间的笼基就松动了的缘故,总之,他们总是不时地将笼基(特敏)解开后,左右前后抖动几次,然后在如前一样插好。

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      不但在许多公共场合,周围都是不认识的人的时候是如此,甚至有的人(无论男女老少,皆会如此)一边和你说话,一边就解开笼基(特敏),抖一抖,然后好像什麽事都没发生过一样,再把笼基(特敏)系好。在这个时候,我却不仅红颜,而且尴尬万分,只好把脸侧向一边,假装什麽也没看见,什麽也没在意。

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虽然这事让人难堪,不过仔细一想,大概这也正是缅甸人纯朴的一面吧,因为他们对任何人都是如此坦诚,无所顾忌。

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